El papel del pueblo ruso y la URSS

Otra cuestión importante es la mención de la lengua rusa como lengua del pueblo que es un eje central del Estado. De esta manera se consolida el papel del pueblo ruso como el principal pueblo de la nación sin el que la existencia del país no es posible. Las personas de la etnia rusa constituyen la mayoría absoluta de la población de la Federación de Rusia, más de 80%.

Putin en reiteradas ocasiones hizo hincapié en el papel del pueblo ruso en la existencia del país. En cuanto al pueblo, las enmiendas subrayan que los rusos tienen los mismos derechos que el resto de los pueblos que viven en el país.
Lo mismo se refiere al papel de la lengua rusa que es hablada por prácticamente cada persona en el país. En algunas regiones habitadas por minorías el ruso es la lengua de comunicación interétnica. Putin insistió en que la lengua rusa tiene que ser aprendida por todos en el país, especialmente en las escuelas.

En otras palabras, la prioridad debe ser para la lengua rusa, pues las lenguas nacionales de las minorías no deben ser estudiadas en detrimento del aprendizaje del ruso. Pese a esto, el Estado ruso, de acuerdo con las nuevas enmiendas, se compromete a garantizar la preservación de las lenguas de las minorías de la Federación de Rusia. Entretanto, la lengua rusa debe servir como una herramienta que una a todos los ciudadanos de Rusia.

La Constitución rusa continúa.

El trabajo de elaboración de los cambios en la Constitución rusa continúa. El pasado 2 de marzo el presidente ruso, Vladímir Putin, presentó en la Cámara Baja del Parlamento el proyecto de las enmiendas relacionadas con el matrimonio heterosexual, la fe en Dios y otras.

El jefe de Estado anunció su intención de introducir enmiendas en la Carta Magna rusa el pasado 10 de enero. Ya se discutió en otra ocasión la posibilidad de ampliar las autoridades del Parlamento ruso —compuesto de dos cámaras, la Cámara Baja o la Duma Estatal y la Cámara Alta o Consejo de la Federación—, dar prioridad a la legislación rusa ante la internacional, aumentar el papel de los gobernadores de las regiones rusas en la toma de decisiones a nivel local, y fijar el estatus del Consejo Estatal como un organismo público.

El mandatario ruso presentó sus primeras ideas durante su discurso ante la Asamblea Federal —el nombre del Parlamento ruso— el pasado 15 enero. Cinco días después, el proyecto de las enmiendas se presentó en la Duma Estatal y el 23 de enero de 2020 lo aprobó el organismo legislativo en la primera lectura. Esta es seguramente una clara señal del apoyo parlamentario a las propuestas de Putin. No cabe duda de que la Asamblea Federal vota a favor de otras enmiendas sugeridas por el presidente.
Entretanto, el trabajo sobre las nuevas enmiendas prosiguió. El presidente ofreció enmendar la Carta Magna con artículos que están relacionados directamente con la institución de la familia, la religión y el papel del pueblo ruso en la formación del Estado ruso. Algunas de ellas pueden ser percibidas de manera incorrecta si están fuera de contexto, por lo cual, requieren aclaración.

El 25 de enero se celebran dos fechas importantes en el calendario ruso: el Día de Tatiana y el Día del Estudiante Universitario.

Tatiana, mártir cristiana
Tradicionalmente, el día 25 de enero se celebraba una fiesta religiosa en memoria a la Santa Tatiana, una mártir cristiana del siglo III, venerada tanto por la iglesia ortodoxa, como por la católica. La fecha pasó a ser asociada a los universitarios en 1755, cuando la emperatriz Isabel I de Rusia firmó en este día el decreto para la fundación de la Universidad de Moscú. Desde entonces, la Santa Tatiana pasó a ser considerada la patrona de los estudiantes universitarios.

En 1791, una catedral en homenaje a Santa Tatiana fue construida en una de las alas de la Universidad de Moscú. Es justamente en esta catedral donde se realiza cada año la liturgia que da inicio oficial a las celebraciones del Día del Estudiante en Moscú. La ceremonia tradicionalmente es encabezada por su santidad Kiril, el patriarca de Moscú y toda Rusia.

El ruso es el que ama a Rusia y lo sirve.

"El ruso es el que ama a Rusia y lo sirve". Fragmento del texto  de Mikryukov VY,
miembro titular de la Academia de Ciencias Militares de la Federación de Rusia,
Doctor en Educación.

La cuestión de la nacionalidad rusa se discute constantemente en los medios de comunicación. Muchos escritores, filósofos y figuras políticas dedicaron su trabajo a esta pregunta. Llegó al punto en que algunos de los que tenían el poder declararon que no había ninguna nación "rusa" (G. Starovoitova, T. Kandelaki, etc.)

Sin embargo, muchos en Occidente y en nuestro país consideran, a pesar de la genealogía, a Catalina la Grande, la emperatriz rusa, que honró la originalidad rusa y contribuyó en todo sentido al desarrollo y la prosperidad de Rusia. El generalísimo Stalin, cuando ofrecieron un brindis por el "gran georgiano", respondió que era ruso. Cabe señalar que a pesar del pedigrí, muchos consideran a Bagration, Pushkin, Levitan y otros rusos.

El destacado pensador ruso I.A. Ilyin argumentó: “El síntoma de raza y sangre no resuelve el problema de la patria: por ejemplo, un armenio puede ser un patriota ruso, o tal vez un patriota turco. Los patriotas suizos hablan cuatro idiomas: alemán, francés, italiano y Chamberlain era un inglés y un patriota de la patria alemana. El glorioso general ruso de 1812, Bennigsen era un alemán de sangre y un patriota ruso. Y ahora, en la era de la dispersión de emigrados rusos, en todos los estados del mundo habrá ciudadanos de pleno derecho espiritualmente leales a Rusia ".

En nuestro país, el reconocimiento del ruso se considera la más alta aprobación de la vida humana. En Rusia, se cree que el ruso es una persona desinteresada, que ama a la Madre Patria, unido a ella, dispuesta a sacrificar todo lo que tiene, incluida la vida, por el bien de su país, su gente. Se considera que los rusos son Bielorruso Nikolai Gastello, un judío Lev Rokhlin, un armenio Ivan Bagramyan, un ucraniano Pavel Rybalko y otros.

Al mismo tiempo, puede ser ruso "en un pasaporte", pero al mismo tiempo ser ajeno al pueblo ruso. La mayoría de la población de nuestro país considera a los no rusos de Gorbachov, Yeltsin y sus semejantes, incluyéndolos como una nación bien conocida.

"El ruso no es solo una nacionalidad, es su participación en el gran mundo espiritual, la Rusia santa con su tradición ortodoxa, una misión histórica especial, ordenada por Dios", dice el presidente de la Academia de Problemas Geopolíticos, coronel general L.G. Ivashov. - El espíritu ruso es mucho más fuerte que el ruso de sangre. Se dice muy acertadamente: nacer un poco ruso, todavía necesitas ser ruso ".

Alternativa rusa
Como ya se señaló, en el siglo XXI, Occidente, junto con el odio, comenzó a sentir pánico ante Rusia y los rusos. Este temor es causado por el crecimiento de la influencia ideológica, cultural y económica de Rusia.

A pesar de la extensión y el endurecimiento de las sanciones antirrusas, el país está experimentando un crecimiento económico, se están construyendo nuevas instalaciones industriales, se ha encargado un nuevo cosmódromo, se está ampliando la construcción de viviendas, se están dominando los espacios árticos, etc. Al mismo tiempo, los cuerpos legislativos de muchos países europeos se postulan y votan por el levantamiento de las sanciones contra Rusia.

El intento de aislar a Rusia fracasó estrepitosamente. Cada vez más países en el mundo están ansiosos por convertirse en miembros de SCO, BRICS y otras organizaciones que operan bajo los auspicios de Rusia.

El crecimiento de la influencia de la cultura rusa en la vida extranjera continúa. El conocimiento del cine, teatro, poesía, prosa y arte rusos se convierte en un indicador del nivel de desarrollo intelectual de los ciudadanos extranjeros.

Otra razón para el temor a Occidente es que la civilización rusa es la encarnación del ideal moral de la humanidad.

De hecho, en el mundo occidental no hay reglas morales, leyes. Sólo existe el derecho a la fuerza. El que es fuerte tiene razón. Es solo entre los rusos que "Dios no está en el poder, sino en la verdad".

Rusia es el único poder que está destinado a luchar contra el mal global. Así fue durante la invasión tártaro-mongol, así fue en las guerras con Napoleón y Hitler. Hoy en día, Rusia es el único país capaz de convertirse en una fortaleza inexpugnable en el camino de la propagación de un modelo del mundo occidental injusto, inhumano, amoral, intrínsecamente antihumano. Occidente siempre ha temido solo a Rusia, porque sabía que solo ella podía defenderse.

La civilización rusa, en virtud de su deseo de ayudar a otros pueblos, es fundamentalmente diferente de la civilización occidental, que solo busca explotar a otros pueblos. La civilización occidental trae el mal, el ruso, el bien. La civilización occidental quiere esclavizar al mundo, y el ruso está llamado a ser el libertador de las naciones. Esta misión está en su espíritu especial. Y las tareas de la justicia del mundo de la civilización rusa ya están predeterminadas por las fuerzas espirituales de la historia. "Somos rusos, y por lo tanto ganaremos", dijo el destacado comandante ruso Generalísimo Alexander Vasilyevich Suvorov.

El Acorazado Potemkin.

En la Exposición Universal de Bruselas, un jurado internacional de 117 personas elige la cinta del director soviético Serguéi Eisenstein como la mejor película de la historia.

En 1925, con motivo de la conmemoración del vigésimo aniversario del fallido golpe revolucionario de 1905, el gobierno soviético encargó al joven director Serguéi M. Eisenstein – quien había recogido un gran éxito con su primer largometraje La huelga – la realización de una película que recogiese los hechos.

La idea inicial de Eisenstein al escribir el guión era filmar la sublevación de 1905, preludio de la revolución de 1917 , desde la guerra ruso-japonesa hasta el levantamiento contra el zar. El rodaje en Leningrado se vio interrumpido por contratiempos meteorológicos y el equipo se trasladó a la ciudad portuaria de Odessa, donde estaba previsto filmar algunas escenas de la película. Una vez allí, Eisenstein cambió de opinión y decidió centrar el guión entorno al motín del acorazado Potemkin .


El rodaje, se llevó a cabo en sólo tres meses, durante los cuales Eisenstein buscó testimonios del acontecimiento y reescribió el proyecto en cinco partes: Hombres y gusanos, Drama en la Bahía,  El muerto pide justicia, La escalera de Odessa y Encuentro con la flota. Filmada con actores no profesionales, destacan la expresividad de los primeros planos y una estética donde la exaltación del grupo va cobrando fuerza a medida que se desarrolla la película. La secuencia de la matanza en la ya famosa  escalera Richelieu –el cochecito del bebé deslizándose escaleras abajo  –ha sido homenajeada por muchos directores como Brian De Palma en Los intocables de Elliot Ness o Woody Allen en Bananas .

Eisenstein de tan solo veintisiete años realizó una película que reproduce un alzamiento triunfante a pesar de que el guión no se ajusta completamente a la realidad ya que .la matanza fue una ficción creada por Eisenstein contra el zar. Así el crítico de cine Roger Ebert apostillaría: ‘no existió la masacre zarista en las escaleras de Odesa... es irónico que (Eisenstein) lo haya hecho tan bien que en la actualidad muchos crean que en realidad ocurrió’.

El verdadero Potemkin, tras escapar entre la flota del ejército ruso, que no abrió fuego contra el acorazado, terminó en Constanza, Rumanía, donde la tripulación entregó la nave a las autoridades, que la devolvieron al gobierno ruso.

La película se estrenó el 21 de diciembre de 1925 en el Teatro Bolshói. Según el testimonio del propio Eisenstein, el montaje, (cuyo último rollo lo empalmaría con su propia saliva), se terminó momentos antes de la proyección del filme. Hoy es uno de las más estudiados en las escuelas de cine por su particular técnica.

Fuertemente censurada, en España se proyectó en ‘Studio Cinaes’ en el Lido Cinema el 7 de noviembre de 1930 y circuló de forma clandestina hasta su reestreno en Madrid en agosto de 1977 y en septiembre del mismo año en Barcelona.

El Jurado de la Exposición Internacional de Bruselas otorgó la totalidad de votos al filme. En el I Festival Internacional de Cine Europeo una votación realizada entre 6.000 cineastas eligió ‘El acorazado Potemkin’ como la mejor película europea de todos los tiempos.

Guerra y Paz.

"Guerra y Paz" de Serguéi Prokófiev en el Teatro Stanislavski de Moscú.

Inauguración en Málaga

La inauguración de las nuevas exposiciones “Kazimir Malévich” y “David Burliuk” en la Colección del Museo Ruso en Málaga.

Inauguración sala del Parque Zaryadye.

Con ocasión del día de Moscú se inaugura la nueva sala del Parque Zaryadye con un concierto de primera: Gergiev dirigiendo la Orquesta Mariinsky con Anna Netrebko, Ildar Abdrazakov, Rodion Shchedrin, Yusif Eyvazov, Daniil Trifonov y Denis Matsuev.

Una bella sala de la que destacan su sonoridad.

Presidente Vladimir Putin, inaugura la sala de conciertos del Parque Zaryadye destacando la belleza y la calidad técnica de esta nueva sala.

Iliá Glazunov y España

España fue con toda seguridad el país que más apreciaba el pintor Iliá Glazunov.

Glazunov fue nombrado miembro académico de la Academia de San Fernando y de la Academia de Sant Jordi, con sede en Barcelona.
"Cada mes Samaranch daba una recepción con los intelectuales rusos", a las que Glazunov acostumbraba a asistir.

El artista ruso, recuerda, tenía relación "muy cercana con España": "En España conocía a muchísimas personas, no puedo destacar a uno más que a otro."

"Era muy hispanista, siempre decía que era el único país de Europa que le encantaba" y, según el exconsejero de Samaranch, le gustaba recordar que "España y Rusia eran los dos países de Europa a los que Napoleón no pudo vencer".

Fallece Iliá Glazunov

El pintor ruso Iliá Glazunov, miembro de la Academia de Bellas Artes de Rusia, falleció a la edad de 87 años en la noche del 8 de julio.

Ilya Glazunov es un artista soviético y ruso conocido por sus pinturas históricas y religiosas. Su arte es polémico, pero todavía llama la atención de críticos y admiradores.
Ilya Glazunov nació en la ciudad de Leningrado (ahora San Petersburgo). Su padre Sergey era un historiador, y su madre, Olga, era un ama de casa. Ambos padres estaban profundamente interesados ​​en las tradiciones y cultura rusa, al igual que el hermano de Sergey, Fyodor, un médico militar que poseía una gran colección de arte ruso. Desde la infancia Ilya fue enseñado a amar y respetar su país de origen y su historia, pero no el régimen soviético.

En junio de 1942, la Segunda Guerra Mundial comenzó. La evacuación de Leningrado comenzó casi de inmediato, pero estaba mal organizada, por lo que cuando en septiembre los nazis llamaban a la puerta de la ciudad, quedaban 2,5 millones de ciudadanos en la ciudad, entre ellos los Glazunov.
Los nazis no consiguieron tomar la ciudad inmediatamente, así que lo sitiaron. El hambre comenzó a extenderse en Leningrado como resultado en noviembre de 1942, y luego llegó un invierno increíblemente frío sin calefacción central. El bloqueo de Leningrado estaba en pleno efecto.
"En enero-febrero de 1942, mi padre y todos mis familiares que vivían con nosotros murieron ante mis ojos, y mi madre no pudo levantarse de la cama. Nuestro apartamento tenía cuatro habitaciones, y había un hombre muerto en cada uno. Era imposible enterrarlos. Estaba casi tan frío por dentro como por fuera, las habitaciones eran como refrigeradores gigantes ... y estaba tan tranquila como la tumba ", escribió Ilya Glazunov en sus memorias.

La misión
El primer invierno del bloqueo hizo a Ilya huérfano, pero él sobrevivió: su tío Fyodor le ayudó a salir de la ciudad con "el camino de la vida", la única ruta posible de la evacuación, que cruzó el lago congelado de Ladoga. El muchacho llegó al pueblo de Greblo en la región de Novgorod, y pasó dos años allí, trabajando en los campos y ganado de ganado. La guerra había afectado al pueblo, pero no lo había destruido. Vivir en los bosques y prados ayudó a Ilya a hacer frente a su pérdida y su soledad, aunque nunca pudo olvidar el terror de los años de bloqueo ni el milagro de su fuga. Parecía que tenía alguna misión en la Tierra.

En 1944 la guerra aún no había terminado, pero el bloqueo fue levantado e Ilya regresó a Leningrado. En septiembre, fue a una escuela de arte, y en 1951 entró en el Instituto Repin de Pintura, Escultura y Arquitectura. " Fue Leningrado el que me convirtió en un artista: sus edificios gigantes y delgados, su Plaza del Palacio, el río Neva, los puentes, el viento", leyeron sus memorias.
Leningrado no es la única ciudad que se puede ver en las pinturas de Glazunov. En busca de inspiración, visitó ciudades antiguas que recordaban a los primeros zares, santos y héroes legendarios; Examinó cuidadosamente los iconos. En la década de 1930, la religión estaba prohibida en la Unión Soviética, pero durante la guerra Stalin alivió la persecución de los fieles. Durante sus viajes, Glazunov visitó a menudo monasterios y miró la vida pacífica de los monjes. Incluso pensó en unirse a un monasterio, pero el sacerdote al que habló acerca de sus intenciones habló con Glazunov: "Ve, aprende y lucha por la verdad".

Las primeras pinturas de Glazunov se expresan en paletas suaves y llenas de tranquilidad. Trabajaba en el estilo del realismo, pintando iglesias de la aldea, campesinos con ropa sencilla y paisajes.
En 1956, Glazunov se casó con su compañera estudiante Nina Vinogradova-Benois. El mismo año, ganó el primer premio en la Exposición Internacional de la Juventud en Praga, Checoslovaquia por un cuadro dedicado al escritor y periodista comunista Julius Fuchik, ejecutado por los nazis por sus ideas antifascistas.

En la pintura de Glazunov, se puede ver un patio de prisión sombrío donde los internos caminan en círculos, mirando hacia abajo. Sólo uno de ellos se atreve a levantar la cabeza y mirar hacia el cielo. Los críticos soviéticos quedaron profundamente impresionados por la pintura, por lo que en febrero de 1957, la propia exposición de Glazunov tuvo lugar en Moscú. Este acontecimiento trajo una increíble popularidad mundial al joven artista, que tuvo el coraje de desafiar las reglas del realismo socialista, el estilo prevaleciente en la Unión Soviética de la época, que era un acto verdaderamente rebelde.

Los caminos de la guerra

"Los caminos de la guerra"