Euromaidán(en ucraniano: Євромайда́н o ЕвроМайдáн,45 ‘Europlaza’) es el nombre dado a una serie de manifestaciones y disturbios de índole europeísta en Ucrania.
Estas comenzaron en Kiev la noche del 21 de noviembre de 2013. El día anterior, el 20 de noviembre, el Gobierno de Ucrania había suspendido la firma del Acuerdo de Asociación y el Acuerdo de Libre Comercio con la Unión Europea (UE).
Inicialmente llevadas a cabo por estudiantes universitarios, a las protestas se unieron distintos sectores de la población descontentos con la gestión del Partido de las Regiones y los resultados de su política económico-social, así como organizaciones sociales, la oposición política —incluidos el grupo fascista Pravy Sektor, uno de los principales responsables de los disturbios y combates callejeros en Kiev, y el partido parlamentario de extrema derecha Svoboda — y las Iglesias ucranianas (como la Iglesia ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Kiev), con excepción de la Iglesia ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Moscú.
Este blog pretende dar a conocer Rusia asi como la URSS. Comprender el alma rusa desde la historia, literatura, fotografía, etc.
jueves, 6 de marzo de 2014
Bunker de Hitler en Ucrania
El búnker de Hitler, ¿un museo para neonazis?
Ejecución masiva en Vinnitsa durante la Segunda Guerra Mundial.
Ejecución masiva en Vinnitsa durante la Segunda Guerra Mundial.
![]() | |
viernes, 17 de enero de 2014
¿Por qué los templos rusos tienen cúpulas?
Durante los más de mil años de la historia del cristianismo ruso la apariencia y el interior de las iglesias rusas han evolucionado mucho. Sin embargo, los principios, los elementos clave y la simbología de la estructura interna del templo permanecen casi sin variaciones y son comunes en todas iglesias ortodoxas de todo el mundo.
La cúpula, símbolo de continuidad
Pese a todos los cambios de estilo de la arquitectura de la iglesia típica durante los siglos, el elemento constante y más reconocido del templo ruso es la cúpula. Este elemento arquitectónico lo heredó la tradición rusa del Imperio bizantino, pero fue en Rusia donde las cúpulas adquirieron un simbolismo particular y se desarrollaron en diferentes formas. La cúpula coronada con la cruz simboliza la conexión entre la tierra y los cielos, y la cúpula de forma más popular en Rusia —la conocida como “cebolla”— se asemeja a la llama de la candela, como las decenas de velas que se prenden en la iglesia. Desde los primeros siglos del cristianismo en Rusia se creó la tradición de dorar este elemento arquitectónico y todavía hoy las cúpulas doradas de las iglesias son uno de los elementos más característicos del paisaje de la ciudad rusa.
El número de cúpulas de una iglesia también tiene también un simbolismo especial. Una cúpula simboliza a Cristo; dos representan las dos naturalezas del Hijo de Dios; tres, la Santísima Trinidad; cinco, Cristo con los cuatro evangelistas; siete, los siete sacramentos o los siete concilios ecuménicos (que son reconocidos por la iglesia ortodoxa); nueve, la jerarquía celestial; y trece, Cristo con los doce apóstoles.
La cúpula, símbolo de continuidad
Pese a todos los cambios de estilo de la arquitectura de la iglesia típica durante los siglos, el elemento constante y más reconocido del templo ruso es la cúpula. Este elemento arquitectónico lo heredó la tradición rusa del Imperio bizantino, pero fue en Rusia donde las cúpulas adquirieron un simbolismo particular y se desarrollaron en diferentes formas. La cúpula coronada con la cruz simboliza la conexión entre la tierra y los cielos, y la cúpula de forma más popular en Rusia —la conocida como “cebolla”— se asemeja a la llama de la candela, como las decenas de velas que se prenden en la iglesia. Desde los primeros siglos del cristianismo en Rusia se creó la tradición de dorar este elemento arquitectónico y todavía hoy las cúpulas doradas de las iglesias son uno de los elementos más característicos del paisaje de la ciudad rusa.
El número de cúpulas de una iglesia también tiene también un simbolismo especial. Una cúpula simboliza a Cristo; dos representan las dos naturalezas del Hijo de Dios; tres, la Santísima Trinidad; cinco, Cristo con los cuatro evangelistas; siete, los siete sacramentos o los siete concilios ecuménicos (que son reconocidos por la iglesia ortodoxa); nueve, la jerarquía celestial; y trece, Cristo con los doce apóstoles.
Epifania en Rusia
El 19 de enero, los ortodoxos celebran una de las doce festividades cristianas más importantes, el Bautismo del Señor, o la Epifanía.
En víspera de la Epifanía o el Bautismo del Señor, que se celebra esa noche en Moscú participan en los tradicionales chapuzones en aguas gélidas de ríos y estanques previamente bendecidos. El año pasado participaron 120 000 rusos.
En víspera de la Epifanía o el Bautismo del Señor, que se celebra esa noche en Moscú participan en los tradicionales chapuzones en aguas gélidas de ríos y estanques previamente bendecidos. El año pasado participaron 120 000 rusos.
martes, 22 de octubre de 2013
Monumento a Minin y Pozharsky.
Monumento a Minin y Pozharsky - un grupo de esculturas de latón y cobre, creada por Ivan Martos , situada en frente de la Catedral de San Basilio en la Plaza Roja .
miércoles, 16 de octubre de 2013
Zoya Kosmodemiánskaya
Зоя Анатольевна Космодемьянская.
El aporte de las mujeres a esta causa común fue enorme: sin su impetuosa voluntad de vencer al enemigo la victoria final no habría sido posible. Por desgracia, no se conocen los nombres de todas las heroínas soviéticas que lucharon con valentía durante la guerra pero la trágica historia de algunas de ellas podría esclarecer en cierto grado su trascendente papel.
Uno de los nombres más mencionados durante la Gran Guerra Patria es indudablemente el de Zoya Kosmodemiánskaya, una joven guerrillera, soldado del Ejército Rojo en la unidad de exploración y subversión del Estado Mayor General del frente occidental y la primera mujer honrada con la alta distinción de Héroe de la URSS a título póstumo. Ella fue y sigue siendo el símbolo del estoico heroísmo soviético para todas las personas que lucharon activamente contra los alemanes, al igual que para las siguientes generaciones que la conocieron gracias a su imagen, reproducida con frecuencia en la literatura, la pintura, los artículos periodísticos y el cine.
Zoya nació en 1923 en un pueblo cerca de la ciudad de Tambov, a 480 km de Moscú. Su padre era un sencillo sacerdote, lo que les ocasionó muchos problemas cuando en la URSS se quiso implantar con fuerza el ateísmo. Así, en 1929 hubieron de mudarse a Siberia por temor a la persecución bolchevique. Unos años más tarde, murió su padre y Zoya y su hermano menor, Alexandr (también héroe de la Unión Soviética a título póstumo), se quedaron con su madre.
El aporte de las mujeres a esta causa común fue enorme: sin su impetuosa voluntad de vencer al enemigo la victoria final no habría sido posible. Por desgracia, no se conocen los nombres de todas las heroínas soviéticas que lucharon con valentía durante la guerra pero la trágica historia de algunas de ellas podría esclarecer en cierto grado su trascendente papel.
Uno de los nombres más mencionados durante la Gran Guerra Patria es indudablemente el de Zoya Kosmodemiánskaya, una joven guerrillera, soldado del Ejército Rojo en la unidad de exploración y subversión del Estado Mayor General del frente occidental y la primera mujer honrada con la alta distinción de Héroe de la URSS a título póstumo. Ella fue y sigue siendo el símbolo del estoico heroísmo soviético para todas las personas que lucharon activamente contra los alemanes, al igual que para las siguientes generaciones que la conocieron gracias a su imagen, reproducida con frecuencia en la literatura, la pintura, los artículos periodísticos y el cine.
Zoya nació en 1923 en un pueblo cerca de la ciudad de Tambov, a 480 km de Moscú. Su padre era un sencillo sacerdote, lo que les ocasionó muchos problemas cuando en la URSS se quiso implantar con fuerza el ateísmo. Así, en 1929 hubieron de mudarse a Siberia por temor a la persecución bolchevique. Unos años más tarde, murió su padre y Zoya y su hermano menor, Alexandr (también héroe de la Unión Soviética a título póstumo), se quedaron con su madre.
Andrei Sájarov , físico ruso
Andrei Dmitrievich Sajarov ( ruso : Андрей Дмитриевич Сахаров , mayo 21, 1921 a diciembre 14, 1989) fue un soviético nuclear el físico , disidente y los derechos humanos de activistas.
Llegó a ser conocido como el diseñador de la Unión Soviética tercera idea , un nombre en clave para el desarrollo soviético de armas termonucleares . Sajarov fue un defensor de las libertades civiles y de las reformas civiles en la Unión Soviética. Fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1975. El Premio Sajarov , que se concede anualmente por el Parlamento Europeo de las personas y organizaciones dedicadas a los derechos humanos y las libertades, se nombra en su honor
Llegó a ser conocido como el diseñador de la Unión Soviética tercera idea , un nombre en clave para el desarrollo soviético de armas termonucleares . Sajarov fue un defensor de las libertades civiles y de las reformas civiles en la Unión Soviética. Fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1975. El Premio Sajarov , que se concede anualmente por el Parlamento Europeo de las personas y organizaciones dedicadas a los derechos humanos y las libertades, se nombra en su honor
Suscribirse a:
Entradas (Atom)









